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黒羽から那珂川ぞいに黒磯に向かうが、その先も又船で上流に遡ったと考えられる。
船をおりて那須温泉へのだらだら坂、当時はどこでも凸凹道で、雨が降ると道路が川と化すような道を辿った。
那須湯元ではゆっくりと温泉につかり、高原の風に吹かれながら、殺生石・賽の河原・温泉神社などを見物し、社務所に立ち寄り宝物の大鹿の角の巨大さに驚き、逆卍の社紋を考案したと伝えられている。またその時｢那須山温泉八景｣の詩を残している。
帰途には、大雄寺貫徹和尚との約束通り、ゆるゆると逗留し、｢靈鷲｣と｢学無為｣の額の題字を揮毫、｢乘龍観音｣｢梅｣｢竹｣｢達磨｣の絵を残している。
大雄寺から東南の方を見ると、向き合うように御亭山が有る。その中腹の曹洞宗長渓寺に、近くなのでぶらりと立ち寄り、住職の歓待を受け夕暮まで話し込み、｢心月山長渓寺十景｣の詩を贈り、急いで大雄寺に帰った。
この長渓寺探しでは、石川善克氏と日が暮れてしまうのに、どこで聞いてもわからず、半日以上探し歩き見付からず、日が暮れてしまい諦めて帰宅した想い出が有る。
現在は、風の便りに聞くところによると、分譲墓地になっているとのこと。
その後日、私が再度探しに行った当時は、夏草が背たけ程生い茂り、石段も見えないような中に、無住寺の小さな本堂が見える。開け放しの扉から真暗な本堂に入り、眼がなれると、ご本尊とその上に山号額が掛かっている。思わず｢良く盗まれなかったな｣と同行の妻と語った。
懐中電燈で額を見ると、｢月心山｣と肉太の立派な文字で徳峰宗古（大徳寺二一七代住職）書とある。一瞬パッと堂内が明るくなった。びっくりして二人で表に飛び出し振り返ると、金色に輝いたご本尊が笑味を浮かべて鎮座していた。丁度杉の木の間から西日がさしたのであった。
心越がこの月心山長渓寺を訪ねた頃は、この四、五十年の杉の植林もなく、那珂川や那須野の原野も一望出来て、本堂も立派だったと思う。
心越は、大雄寺を辞して那珂川を下り、烏山へ寄り｢南台八景｣（日賀野溥氏より情報をいただき、未調査）の詩を残し、帰途についた。
以下、下野の地に残された心越額七枚を紹介して、締め括りたいと思う。
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心越が直接出向いて書いた物は、黒羽山（こくうさん）久遠院大雄寺の二枚のみである。大きな山門を入ると、茅葺きの中門が有り、その古色蒼然とした中門とマッチした、威厳の有る小篆で、｢靈鷲（りょうじゅ）｣の額がある。本文二字を右に寄せた構成は、見る者をハッとさせる。（靈鷲とは、杭州の靈隠寺の所で説明した、インドの山の名前である。） 門を入り回廊を左に行き座禅堂の前に｢学無為｣がある。心越が国から持参した篆書字典に有る金文で、今はあまり使われない文字である。
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益子町に三枚有る中の二枚が、真言宗独鈷山晋門院西明寺に有る。山門に掛かる｢独鈷山｣は隸書で書かれ、本堂の｢西明寺｣は特大で、文字は小篆、寺歴は一二〇〇年餘。 この西明寺の額の前には、大きな鰐口（金鼓・こんく）が有り、紅白の布で巻いた太い麻綱があって、写真を撮る時四、五人で引いても、額の前に懸ってしまうため、苦労した一枚である。
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